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邢襄列女傳

來源: 時間:2011-06-03 02:00【字號:

  1、深明大義的北宋慈圣光獻皇后--曹皇后

  曹皇后(1016-1070),北宋仁宗趙禎的皇后,今邢臺市寧晉縣延白村人。性慈儉,重稼穡,出身將門,熟讀經史,善飛白書(書體之一),謙謹節儉。歷三朝,克盡皇后、太后、太皇太后職責!今邢臺沙河市冊井鄉白莊村的大安山腳下有封巒寺,是曹皇后奉旨降香的寺院,為重點文物。

  曹皇后于公元1016年出生,公元1033年,十八歲的曹氏奉詔入宮,第二年九月,冊為皇后。她出身將門,熟讀經史,善飛白書(書體之一),謙謹節儉。她親自帶領宮嬪們在苑內種植谷物,采桑養蠶。公元1070年冬,曹太后病逝,終年六十四歲。謚號為“慈圣光獻皇后”,葬永昭陵。

  【沉穩平定宮亂】

  公元1048年間正月,仁宗宿于曹皇后宮中。至半夜,一陣雜亂的響聲將他們驚醒,仁宗要出去看看發生了什么事。曹皇后勸不可輕動,免遭毒手。曹皇后把內監宮人集中起來,分別把守宮門。并親手為每人剪下一綹頭發,叛亂平息之后,以發為記,論功行賞取水防火。殺退了叛逆者臨危不懼,應變有方,指揮若定,不愧為將門之后,仁宗大為佩服。

  【扶幼垂簾聽政】

  仁宗生三子,均已早夭。后因急于生子,以致縱欲過度 身體衰弱。早些年,曹皇后將濮安懿王趙允讓第十三子趙宗實接進宮中撫養。當時宗實四歲,但始終沒有立為太子。公元1O62年八月,三十一歲的宗實為皇太子,賜名曙。次年三月,仁宗駕崩。趙曙進宮即位,是為宋英宗,尊曹皇后為皇太后。英宗即位不久生病,無法料理朝政?;侍笥諛詼判〉畬沽碧?。 英宗病情好轉后,曹大后即撤簾歸政。

  【大義救東坡出獄】

  公元1067年,英宗病逝,其長子趙頊即位,是為宋神宗。尊曹太后為太皇太后。神宗重用王安石變法,革除許多弊政。公元1079年,蘇軾以“烏臺詩案”下獄,被囚禁御史獄中,滿朝以為蘇軾必死無疑,曹太皇太后對神宗說:“我忽然想起一件事,當年仁宗皇帝在科試中得到蘇軾蘇轍兄弟,高興地說:‘我為子孫得了兩個宰相!’最近我聽說蘇軾因為作詩被系獄中,是仇人故意中傷他吧?作幾首詩,錯誤是很輕微的。我病情很重,不想讓人再制造冤情,傷了和氣。你應該派人調查實際情況,加以解決?!鄙褡諤?,兩眼垂淚,因此赦免了蘇軾。這是中國文學史上一段著名佳話,否則,我們就讀不到前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》了。沒有“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”,一部中國文學史沒有豪放派,將是不完整和令人遺憾的,缺乏陽剛之氣和英雄主義,沒有鼓舞人的力量。多虧寧晉曹皇后救了大文豪蘇東坡一命!

  【傳說中的曹國舅姐姐】

  八仙之一的曹國舅,在八仙中出現的時間較晚,流傳的身世傳說大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關?!端問貳酚寫?,曹佾,字公伯,曹彬之孫,曹皇后的弟弟。他性情和易,通曉音律,喜愛作詩,封濟陽郡王,身歷數朝而一帆風順,年七十二而壽終?!渡襝賞吩疲翰芄頌煨源可?,不喜富貴,卻慕戀于仙道,其弟則驕縱不法,恃勢妄為,曹國舅對其惡行深以為恥,遂入山修煉,遇鐘離權、呂洞賓而收他為徒,很快曹國舅修成仙道?!抖渭恰分興霾芄擻肷下醞?。

  2、慧眼識英雄的后周圣穆皇后--柴守玉

  圣穆皇后柴氏守玉,后周太祖郭威之妻,邢州堯山(今邢臺隆堯)人,與郭威同鄉,后周世宗柴榮的姑姑(即柴守禮的妹妹)。郭威貧賤時,喜歡喝酒賭博,不時產業,柴氏常規勸他。柴氏對郭威照顧的很好,等郭威即位,柴氏已先卒,乃下詔:“故夫人柴氏,追冊為皇后,謚曰圣穆?!?/p>

  【慧眼識英雄演繹愛情傳奇】

  柴守玉本為唐莊宗選入宮中的嬪御,但入宮不久還沒來得及見到莊宗,莊宗便在宮廷政變中被殺死,死后,明宗將大批宮人遣散歸家,柴氏也在其中。行至黃河岸邊,其父母來迎,恰遇大風雨,只好暫住于旅舍。有一天,見一身軀偉岸的男子從其門前經過,衣服破舊,不能蔽體。柴氏從店主人口中得知這個壯漢也是邢州人,一個是大家閨秀,而且是剛從皇宮中出來的嬌貴仕女,一個卻是起自貧寒,出身行伍的粗擴人物,原本毫不相干的兩個人,在黃河渡口的荒村茅店中偶然邂逅,連綿數日的秋雨加上同鄉之誼,給了二人更多的了解機會,并撞擊出了愛情的火花。

  柴守玉想要嫁給他。其父母堅決反對,說:“你是皇帝左右之人,歸家后當嫁給節度使,為什么卻要嫁與此人呢?”柴氏說:“此乃貴人,將來前途不可限量?!彼淙桓改贛淘?,她已決心以身相許,天涯相隨,將來不管是吃苦受罪還是享受榮華富貴,都是命中注定,決不埋怨父母。柴氏父母見其意志堅定,知道不可改變,也就只好同意了。于是柴氏在旅舍之中與郭威成親,人生四喜“他鄉與故知,洞房花燭夜”,正是雙喜臨門。柴家姑娘把宮中帶出來的金銀珠寶分成兩分,一份孝敬父母,一份留作已用,快刀斬亂麻般地和郭威結拜為夫妻。天晴雨住水退,但夫妻雙雙不再過黃河,折返洛陽。

  【愛人和人生導師:柴皇后】

  一個成功的男人背后,一定有一個偉大的女人。這話不假!

  柴氏在旅舍之中與郭威成親,并且以金帛資助,使郭威的生活狀況得到了很大的改善。在洛陽,柴家姑娘溫婉地為郭威準備了一個幽靜的讀書環境,每日上午是埋頭苦讀的時間,午飯過后夫妻二人就品茗閑談,柴氏不著痕跡地為丈夫解釋書中的疑難,并兼及處世應人之道、國家政事與天下大勢,郭威驚異于妻子的才學,但柴氏絲毫沒有炫示的意味。一年多的時間,郭威受到妻子的關懷、熏陶、教導,他的性情變了,談吐舉止迥異往昔,在勇毅的基礎上增加了思想、智慧。郭威出生在一個貧窮的家庭,童年時期十分貧困,他沒錢入學讀書,更談不上家庭教育。郭威是認識了后來的柴皇后以后才開始讀了些書。應該說,柴皇后是他的啟蒙老師,不僅言傳,而且身教,解釋書中的疑難問題,旁通處世之道,講授用人之法,縱論國家政事與天下大事。郭威自身的聰明好學,加上柴皇后的教導和知識的熏陶,使他有別于一般武夫,接近儒將的素質,一年多的時間,郭威從這里“畢業”了。后來,取得政權后,他還對宰相王峻說:“我是窮人出身,碰到機會做皇帝,豈敢厚自奉養,貽害百姓?!閉饣胺淺G?,也非常愛民!

  柴家姑娘說:“你要追隨一位氣度恢弘的領袖人物,以圖將來有出頭之日?!痹誆袷系牟臥尷?,郭威逐漸爬上了權力的巔峰。先是參加石敬瑭的軍隊,而后又投到張彥澤的麾下,不久又轉歸楊光遠,最后成為河東節度使劉知遠的左步兵指揮使。不停地遷轉,目的是要追隨一位氣度恢宏的領袖人物,以圖將來有出頭之日,這些都是柴氏的意見。劉知遠對郭威的重視始于一次與契丹人的戰爭,郭威以二千伏兵大敗契丹,劉知遠后來奪后晉建后漢,更多方倚重郭威。

  【令人感動的愛情】

  劉知遠在位一年就死去,他的兒子劉承佑繼位為隱帝,惑于嬖幸的讒言,大殺功臣,當時郭威正領兵擔任鄴都留守,家庭留在汴京,也全部遇害。柴氏也不幸免。

  由于他們夫婦結合于患難之中,所以感情一直很好,郭威即皇帝位時,柴氏已經死亡,遂追冊為皇后,謚號圣穆。此后郭威雖有嬪妃,卻再也沒有冊立過皇后,并且立柴氏之侄為嗣君,可見他與柴氏感情之深厚。

  郭威和柴皇后:一個嬌貴仕女,一個起自貧寒,荒村茅店中,撞擊出了愛情的火,這是天意的安排。他成為了九五之尊,而她已命喪黃泉。但他又怎能忘記她?力排眾儀封她皇后,收她的侄兒柴榮為養子,以慰她的九泉之靈,柴榮后繼位為帝,這是怎樣無法割舍的愛情!

  3、巾幗女英雄、井方之女、武丁之妻、司母戊方鼎的主人---婦井(通邢)

  井方是商代的方國,在今天的邢臺一帶,井方之女入為武丁之妻,她是商王武丁的妻子,曾多次率師遠征,同時為武丁管理農業和內政,被封在井方,也就是今天的河北邢臺。婦妌出身井方,以其國族為名,她嫁給武丁,實系之家族本位為背景的殷王室政治婚姻。

  甲骨文中有許多關于“井方”和“婦井”字樣的卜辭,如《甲骨文合集》6585正有“貞,勿呼婦伐龍方?!幣話憷此?,卜辭中所見婦某者,某是其所來自氏族的省稱,“婦井”即是來自井方的女子,因是女性,故又稱“婦妌”。從甲骨文和其墓葬可以了解一些她的生平情況。

  【武定之妻、司母戊方鼎的主人】

  商朝時期,商王武丁有3位重要妻子。即:婦井(司母戊鼎的主人)、婦好(司母辛鼎的主人)和婦巧(妣癸)??疾轂冉細揪?、婦好的墓葬,可知當時婦井的地位高于婦好和婦巧。

  河南安陽千余座經發掘的墓葬中被確認為商王配偶之墓的只有兩座:武丁之后妣戊(婦井、婦妌)之墓(司母戊大方鼎出于此)、武丁之后妣辛(婦好)之墓(司母辛鼎出于此) 。

  在商代,命婦墓中的青銅禮器種類繁多的隨葬器物特別是青銅禮器顯示了貴族婦女的家庭和社會地位。如著名的司母戊方鼎,現藏中國歷史博物館,盜掘于婦井墓,因婦井的廟號為戊 ,所以方鼎稱為“司母戊方鼎”。

  通高1.3米,重近一噸,飾一寬饕餮紋飾帶。迄今為止,無論發掘或傳世品,司母戊方鼎均為商代所見之最大最重的青銅禮器。它大于傳世或出土的王墓隨葬物這一事實,顯示了商代王室女性享有某種男性成員不曾享有的特殊榮譽。器物上的銘文司母戊(或司戊母)明確記載了物主婦井的姓名性別封地等。青銅禮器在商代墓中常有發現,但只有高等王室成員才有專門為他們鑄造的大型方鼎 。這些方鼎的銘文記錄了制器者或使用者。

  婦好墓,藏有468件青銅禮器,其中的大型方鼎上銘文為“司母辛”,因婦好廟號為辛,故稱“司母辛方鼎”,其字序與司母戊方鼎銘文一致,形制設計也一致,顯然與司母戊方鼎為同一禮制體系的器物。司母辛方鼎小于司母戊方鼎。如果說容量和重量是由禮制所決定的,那么司母戊方鼎的主人妣戊(婦井)的社會地位當高于司母辛方鼎的擁有者。婦井墓中所余隨葬品的種類和質量也顯示其地位高于婦好,盡管婦井墓遭到過盜掘,仍然有名目繁多的器類和大量的余存,其類別超過保存完好的婦好墓。例如,婦井墓余有七種骨雕器物,而婦好墓僅有五種;婦井墓有251顆骨質箭頭,而以軍事才能聞名的婦好僅有29顆;婦井墓余38位人牲,婦好墓只有16人。雖然婦井墓的青銅器大多去向不明,但上述差異及其墓葬形制、容積、墓道及區域的差別,都證明婦井墓的地位高于婦好墓。因此可以認為同為武丁命婦,婦井的地位高于婦好。

  【巾幗英雄、井方之女】

  商王朝對井方的安危非常關心,曾經卜問是否被叫方的方國所執,是否與戊發生過戰爭。除甲骨文外,在井方活動的范圍內,還發現有眾多的商代文化遺址,如今邢臺地區的七里河、沙河、白馬河、泜河諸水系,散布著曹演莊、東先賢、胡家營、柴家莊、百泉、青介、沙窩、北小霍、丘底、南三歧、沙丘等眾多的遺跡點。出土有石器、骨器、蚌器、銅器和卜骨。其中包含著許多井方活動的遺跡,可以說,井方是商代后期今河北南部,主要活動于今邢臺地區的重要方國。與井方相聯系,甲骨文中還有許多關于“婦井”的卜辭,如《甲骨文合集》6585正有“貞,勿呼婦伐龍方”等。說明當時,婦井在商王朝中具有很高的地位,曾經征伐過龍方,主持過祭典,擁有個人領地。在卜辭中,婦井(通邢)曾替武丁率師遠征,替武丁前去雚(灌)田、雚(灌)黍和受年,她可以頻繁地入夕御見武丁,武丁也曾多次為她的疾病和分娩占卜,可見武丁對其關心。

  【巡視渤方】

  商朝時期,渤方為王室子弟封地,商王室對渤方極為關注,殷王常來巡視,甚至流連忘返數旬不歸。卜辭中有“在渤,王…..奠,王循,于[之]若”,“癸*卜,貞:旬亡禍”, “勿呼井氏先于渤”,“婦井于渤”等,據考證此處的“井氏”,就是殷王武丁的婦人“婦井”,婦井大概是陪同殷王武丁或者代表武丁來渤方巡視的。

  【主祭曼國】

  曼國地在今河北鹿泉市一帶。這是一個與井方相鄰的小方國。商王武丁曾封季父曼于河北,稱曼侯。甲骨文所見有關曼的卜辭“己亥卜,……婦井于曼”。內容是問要否命曼去先侯地區田獵;命曼侯去先侯地區開墾農田;召集“眾人”命其從曼勤勞王事;曼人向商王進貢二龜;卜問婦井在曼地是否殺牲之祭。

  4、唐代的五朵金花---宋氏五姐妹

  宋氏五姐妹指宋若莘、若昭、若倫、若憲、若荀姊妹五人,今邢臺清河人。五姐妹生于書香世家,自幼得父親宋庭芬教誨,個個聰慧出眾,尤以若莘、若昭長于文辭,才華橫溢。德宗貞元四年,經節度使李抱真推薦,五姐妹被召入宮中。德宗十分驚訝她們的詩賦文采,“嘉其節概不群,不以宮妾遇之,呼為學士先生”。五姐妹歷事德宗至文宗六朝,執掌宮中記注薄籍,擔任后宮女子及諸王、公主的老師,成為一段佳話。

  唐朝最重要的女性倫理學著作是《女論語》?!杜塾鎩肥撬穩糨分?,妹妹宋若昭“申釋”。宋若昭兩唐書均有傳,《新唐書.列傳第二》對五姐妹有比較詳細的記載。宋氏五姐妹,活動區間大抵在唐德宗、憲、穆、敬等朝,與白居易、劉禹錫們同時。五姐妹出身階層是較低的。后來五姐妹都實現了自己的遠大理想,一起被帝國皇帝德宗納入后宮。現在看到的《女論語》版本分了十二章,與兩唐書所載“十篇”不同??蠢此淙皇墻憬闥穩糨匪?,但是妹妹宋若昭,應該在文字上做了較大的加工,使其更通、簡白,更便于女士們學習。該書依古代《論語》思想和體制而作,在思想和行為上對古代女子提出了嚴格要求和應遵循的基本禮節,在當時看來,是淑女賢婦的一部行為規范和準則;在今天來說,有其可取之處,但也有封建思想束縛女子思想和行為的枷鎖和桎梏。

  《女論語》也是對“三從四德”的注釋,但在行為規則上,比班昭《女誡》更加細化。語言通、押韻,適合為數眾多的底層女士閱讀、理解。有些規則如:“立身章第一.行莫回頭,語莫掀唇,坐莫動膝,立莫搖裙,喜莫大笑,怒莫高聲?!背晌院笄?,閨秀淑女的必修課程。事舅姑章第六,事舅姑的意思就是怎樣對待公婆?!澳?,跳梁可惡,咆哮尊長,說辛道苦,呼喚不來,饑寒不顧。如此之人,號為惡婦?!?。第七章“事夫”:“同甘共苦,同富同貧,死同棺槨,生共衣衾?!狽蚱薅送使部?,說起來容易,實際上中途見異思遷的不在少數?!骯薌藝碌誥擰敝興擔骸耙簧?,惟在于勤,一年之計,惟在于春,一日之計,惟在于晨?!編拍?,挺有道理??!總之,《女論語》對后世的影響是比較大,其中的有些句子,“笑不露齒”、“一年之計在于春”等等,今天仍用。

  【巾幗女學士、內河郡君---宋若莘】

  宋若莘〔唐〕(公元?年至820年)(舊唐書作若華。此從新唐書)字不詳,貝州(今邢臺清河)人。生年不詳,卒于唐憲宗元和末。擅長文辭詩文,志向高遠。唐德宗貞元中期,被召入宮中,封為“學士”,貞元七年公元791年,詔宋若莘總領秘閣圖藉。卒,贈內河郡君。宋若莘是老大,對四個妹妹有如嚴師,使她們都成為詩人。宋若莘就是《女論語》的作者,著有《女論語》10篇妹若昭又為傳申釋之,傳于世。

  《紅香館詩集》(鮑文蕓)云:“華誰第一?香奉太夫人。蜀國黃崇嘏,唐宮宋若莘。江山供點染,格律自清新。任昉溪頭水,安輿好問春。

  【巾幗女先生、大唐尚官---宋若昭】

  宋若昭〔唐〕(公元?年--825年)字不詳,貝州清陽(今邢臺清河)人,宋若莘之次妹。生年不詳,卒于唐敬宗寶歷初。文高性潔,與姊妹四人俱召入宮。若莘卒,穆宗以若昭尤通練,拜尚宮,掌管六宮文學,封為“外尚書”。同時,還教導諸皇子、公主,被稱為“先生”。經歷唐德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗五朝,唐寶歷中期去世,封為“梁國夫人”。一生著有詩文若干卷,現存僅有詩一首和傳奇文《牛應貞傳》。

  《唐書列傳》即宋若昭傳,記載“若莘、若昭文淡麗,性復貞素閑雅,不尚粉華之飾。嘗白父母,誓不從人,愿以藝學揚名顯親。若莘著《女論語》十篇,其言模仿《論語》,以韋逞母宣文君宋氏代仲尼,以曹 大家等代顏、閔,其間問答,悉以婦道所尚。若昭注解,皆有理致?!?/p>

  【巾幗女學士--宋若倫】

  貞元中,隨姐姐入宮,被尊為“女學士”。擅長詩詞,先卒。

  【巾幗女秘書--宋若憲】

  宋若憲,若莘之三妹,若昭卒后,若憲代司秘書。

  【幗女學士---宋若荀】

  貞元中,隨姐姐入宮,被尊為“女學士”。擅長詩詞,先卒

  5、孝惠皇后--張嫣

  張嫣--漢惠帝劉盈的孝惠皇后、魯元公主與張敖所生的女兒,張敖為常山王張耳兒子,被封趙王,都襄國(今邢臺),其女兒張嫣,面目秀麗,舉止端嚴,呂后為了斷絕匈奴要求和親的念頭,把張嫣從襄國(今邢臺)接到宮中,嫁于劉盈,為漢孝惠皇后。呂太后死后,受到大臣誅呂后余族的牽連,被囚于幽宮,漢文帝時,被釋放,仍尊為后供養終生。

  另外,張敖死后,謚曰魯元王,其兒子張偃先被封魯王,后降低為南宮侯,居南宮(今邢臺南宮)

  漢十一年九月,酈侯呂臺娶婦,魯元公主往賀,宴於內室,公卿列侯宴堂上,酒酣樂作,忽見一美公子立屏后,面目秀麗,舉止端嚴。公卿咸視宣平侯曰:“此必足下令子,”競起視之,問年幾何?婢答云八歲。饋以果餌,不受,或欲執其手,驚走入內。既復詢之,宣平侯曰:“此敖長女也,以素愛之故,飾以男子之服,然其性純愨而畏人,而於男女之辨尤嚴,故亟走耳?!憊浣贓踹跆鞠?。頃之,公主傳呼將歸第,宣平侯倉猝離席而去。

  明年四月,高帝崩,公主率女嫣入哭甚哀,送葬長陵。五月惠帝即位。冬十月,齊悼惠王來朝,恐太后害之,謀所以自全者,乃獻城陽一郡,為長公主湯沐邑,尊公主為王太后,太后大悅。

  惠帝二年,匈奴書遺太后,太后大怒。召樊噲議擊之,季布諫而止,乃遣宦者張澤奉書,遜辭報之。單于謂使者曰:“吾欲索長公主以踐前約?!筆拐叨栽唬骸俺す髟緙拚虐?,高帝時猶可奪之,今天子乃公主之弟,豈有奪己嫁之姊,以予單于者哉?!鋇ビ讜唬骸叭輝蜆髦?,可來代之?!筆拐吖楸?,太后憐愛外孫女,不忍遣。

  三年春,以宗室女為公主,嫁匈奴,而聘女嫣以配惠帝所以杜匈奴之望也。公主廣市長安大梁美婢百人,以媵皇后,會稽仙人朱仲詣闕,獻大珠徑三寸。太后用為聘禮,公主復以黃金七百斤購之。仲不受金復獻大珠徑四寸,光明如月,公主用飾皇后禮冠。

  冬十月,惠帝立皇后張氏,時公主年二十六?;蕕勰曄?,皇后年十二,公主既以后母,益貴寵而彌自謙抑,當世以為賢后。

  立四年,惠帝崩。太后憐后幼弱嫠居,召公主入椒房,與皇后同臥起……

  公主愛后如嬰兒,調護其眠食。居半年,公主始歸第。

  呂后元年夏四月,公主薨。太后命孝惠皇后歸臨母喪成服。后年十七,哭盡哀,居喪次兩旬,送葬還宮。

  又六年,宣平侯張敖卒,賜謚曰魯元王,謚公主曰魯元太后,封公主子張偃為魯王。其后太后以魯王偃年少孤弱,封其兄侈為新都侯,壽為樂昌侯,以輔魯王。

  呂太后崩。大臣誅諸呂,廢魯王偃,遂廢孝惠皇后,幽之北宮。文帝元年,乃封張偃為南宮侯,續張氏。二年,釋孝惠皇后,出自幽室,復以后禮供養。

  6、漢文帝的皇后、漢景帝的母親--竇皇后(竇漪)

  漢文帝竇皇后(?-前135)名漪,清河郡(今邢臺清河)人,出身於良家子女,呂后時被入選進宮。呂后挑選一些宮女出宮賞賜給諸侯王,每個王五名,竇姬也在選中之列。竇姬因家在清河,離趙王張敖(張耳之子,封趙王,都襄國,即今邢臺)的趙國近,希望能到趙國去。她向主持派遣宮女的宦官請求,一定要把她的名字放到去趙國的花名冊里。這個宦官在分派宮女時卻把這件事忘了,把她的名字誤放到去代國的花名冊里了。就這樣她去了代國。雖然這不是她的心愿,但到了代國,代王劉桓卻非常喜歡她,先與她生了個女兒劉嫖,后又生了兩個兒子:劉啟和劉武。

  代王原來的王后生了四個兒子后不久去世。等到代王成為漢文帝后,原王后生的四個兒子也相繼病死。這樣,文帝即位不久,於前元元年(前180)三月封竇姬為皇后,長子劉啟立為太子,劉嫖封為館陶長公主,幼子劉武先封為代王,后封為梁孝王。

  竇皇后雙親早亡,葬于觀津(屬清河郡),薄太后下令追封竇后之父為安成侯,母親為安成夫人,命令在清河(今邢臺清河)修建陵園,園邑二百家,長丞奉守。

  竇皇后有兄弟二人,兄長為竇長君,弟為竇廣國,字少君。在四五歲時,二人因家境貧困,被人擄掠販賣到外地,渺無音訊。后又被人輾轉販賣了十幾戶人家,后流落到了長安,在那里他聽說新封的皇后姓竇,原籍在清河。竇廣國離家的時候雖然年紀幼小,卻記得自己的籍貫和姓氏,還隱約記得與姊姊一起去采桑葉,從樹上摔下來的情景。他把這些事詳細的寫下來后,托人轉交給了竇后。竇后見到了這些材料后,把廣國召來并詳細問了其他一些情況,果然是她的親弟弟。竇皇后重賞兩個兄弟,都把他們安置在京師居住。后來又為他倆請了有德行的長者與他們住在一起,對他們進行教育。由於這樣,竇長君、竇少君兄弟倆后來成為謙讓有禮的君子,不敢因為地位顯貴而盛氣凌人。

  竇皇后身體有病,眼睛失明。文帝去世后景帝繼位,立竇皇后為皇太后。竇太后信奉黃老之學。景帝和竇姓宗族不得不讀《老子》,并推尊其學說,因此她在世時「故諸博士具官待問,未有進者」(《史記.儒林傳》)。景帝時她曾召博士轅固生問他《老子》是怎樣的一部書,轅固生不識時務,猝然答道:「這不過是部平常人家讀的書,沒什么道理?!柜繼蟠笈潰骸改訓酪歡ㄒ究粘塹┦槁??」話中譏諷儒教苛刻,比諸司空獄官,城旦刑法。轅固生一聽想轉身就走,不料被太后喝住,要他到豬圈里去與豬搏斗。眾帝見轅固生為一文弱書生,恐不敵豬,就投進一把匕首,才讓轅固生把豬刺死。因此景帝在位十六年,始終未用儒生。武帝即位后,太皇太后聞他好儒,大為不然,常出面干預朝政。武帝也不便違忤祖母,所有朝廷政事,都隨時向她請示。當時御史大夫趙綰和郎中令王臧,迎魯耆儒申公來朝,并建議仿古制,設明堂辟雍,改歷易服,行巡狩封禪等禮儀,還建議今后政事「可不必事事請命東宮」。太皇太后聽罷,怒不可遏,命武帝下令革去趙綰、王臧官職。至她去世前,武帝不再敬重用儒生,可見她在政治上的影響。

  前一三五年,太皇太后去世,與文帝合葬霸陵。竇太后是封建社會最后一位擁附「黃老思想」的統治者,在她的影響下,西漢政權能繼續由劉邦時期定下的「以民生息」「無為而治」的精神。把漢王朝推上了強盛的高峰。自她之后,沒有一位中國的統治者能像她一樣真正的以「黃老思想」來「無為而治」。

  7、魏文帝曹丕的文德皇后---郭女王(邢臺廣宗人)

  郭女王(184年—235年),魏文帝曹丕皇后,大名郭照,字女王。安平廣宗(今邢臺廣宗)人。父郭永,官南郡太守,謚“敬母董氏,封堂陽君。公元222年郭女王被曹丕立為皇后,尊號“德”,史稱“文德郭皇后”。她有智謀,生活儉樸,反對鋪張浪費,卻因文昭甄皇后之死,而遭其子魏明帝曹睿的報復。在青龍三年(235年)春天,郭太后被逼無奈在許昌自殺。入殮時,亂發撒面,口里塞糠。四月,葬于首陽陵西。

  郭女王,大名郭照,字女王。安平廣宗(今邢臺廣宗)人。她生于中平元年三月乙卯日(184年),比丈夫曹丕大三歲。郭女王的父親郭永在東漢末年官至南郡太守,她在三男二女的兄弟姐妹群中居中。據說她從小就有與眾不同的言談舉止,因此很為父親看重,說她有“女中王”的氣度,因此便在閨名之外,為她取字為“女王”。

  郭女王的少女歲月很不幸,是在顛沛流離中度過的。在黃巾起yi中,她的父母和兄弟們都不幸死去,她自己則由官宦人家的小姐淪落為銅鞮侯家的婢女。再后來,她作為禮品,又被主人送給了曹丕。雖然只是個婢女出身的姬妾,郭女王的聰明智慧卻很快使她引起了曹丕的注目,并且嶄露頭角。在曹丕與諸兄弟爭奪魏王世子的過程中,郭女王屢出奇謀,為丈夫出謀劃策,因此,曹丕能夠最后勝出并且最終稱帝,郭女王應記首功。

  不久,曹丕果然如愿以償地當上了皇帝,然而在隨后的冊立皇后問題上,曹丕遲遲沒有做出決定。原配甄后色衰而失寵,又因為郭、李二夫人得曹丕寵,有怨言,被曹丕賜死。

  黃初三年,222年,曹丕提出策立郭女王為皇后。遭到了許多大臣的強烈反對。他們提出,郭女王出身婢妾,這樣的身份,是不配做嫡妻、更不配做皇后的。 然而曹丕決心已下,他不顧大臣們的強烈反對,終于在黃初三年九月庚子日這天,冊封郭女王為皇后。

  成為皇后之后,郭女王表現得非常稱職,她對婆母卞太后百般承順,孝名遠揚。在對待后宮嬪妃的問題上,她也非常周到。對于其它的妃嬪以禮相待,處處褒獎。她常把妃嬪們不慎犯下的過錯遮蓋起來,不讓曹丕發現。萬一不慎走漏被曹丕發覺,她也會第一時間向丈夫解釋妃嬪們犯錯的原因,竭盡所能將妃嬪們面臨的災禍減到最低限度。因此,她雖然既無子又出身卑賤,后宮中出身高貴又有子女的妃嬪們,仍然對皇后誠心擁戴,毫無怨言。

  郭皇后生性節儉,不事享樂,而且嚴格約束娘家人。她的親兄弟都在戰亂中喪生,她便將自己的XXX兄郭表改立為父親的繼子,也許是因為自己的親身經歷的關系,郭皇后對家族中男人們三妻四妾的行為很反感。她的外甥孟武想娶妾,郭皇后堅決制止,說:“如今適齡的女子少而男人多,應該讓她們嫁給為國征戰的將士。你們本已有妻,就應該與妻子和睦,不可以倚仗權勢好色納妾。如果族人中有誰違反這規矩,我一定要給予重罰?!?/p>

  黃初五年,曹丕親征東吳,郭皇后留在許昌永始臺。當時大雨接連百余日,樓臺城墻多數被洪水淹沒沖垮。大臣們奏請郭皇后離開皇宮。郭皇后答道:“從前楚昭王出游,妻子貞姜留住漸臺,江水暴漲,使者請她離開而忘記帶王符為令,貞姜便堅決不肯輕易離開,直到被大水淹沒。如今皇帝在遠方,我怎么能隨便離開呢?!貝蟪濟嵌嘉藁翱傷?。

  黃初七年五月丁巳日,四十歲的曹丕崩于洛陽嘉福殿,由于郭女王沒有兒子,乃冊立甄洛的兒子曹睿為繼承人。

  早在甄洛被賜死之后,其曹睿已被封為平原王。后郭女王被封皇后,由于年屆四十,錯過了生育的黃金年齡,所以郭女王便收養了曹睿,而且對這位養子傾注了許多慈愛之心。

  曹睿即為魏明帝。即位后尊婆婆卞太后為太皇太后,養母郭皇后為永安宮皇太后。追封生母甄洛為文昭皇后。

  成為皇太后的郭女王仍然節儉,仍然對外戚嚴加管束。她的姐姐去世后,當年欲娶美妾而不得的外甥孟武又想厚葬母親,同樣也被姨母制止了。郭太后說:“墳墓過于厚葬,就難逃被挖掘的命運,所以應該薄葬?!?/p>

  然而曹睿從小就對母親的屈死耿耿于懷,一直想要追究底里。曹丕死后,他將所有的冤氣都指向了代替甄洛為皇后的郭女王??墑怯質翟謖也壞絞裁湊嫫臼稻?,便屢屢哭著追問郭太后,自己的母親到底是怎么死的。郭太后對養子很不滿,質問道:“你的母親甄洛,是被先皇帝所殺的,殺她的罪人實際上只有先帝一人,你責問我干什么?更何況你身為人子,父親又將帝位傳給你,你又怎么好追究亡父的過失?難道你因為生母冤死,就要讓后母也冤死才甘心嗎?”

  曹睿聽了郭太后這一席話,立即勃然大怒、殺機頓起。青龍三年(235年)三月,郭太后終于被自己的養子曹睿所逼,自殺身亡。時年51歲。曹睿傳下命令,將郭太后“被發覆面、以糠塞口”的模樣殮葬。

  郭女王就這么死了。但是曹睿有膽子逼死養母,卻沒有膽子昭告天下,他只敢背地里指揮殮葬官員,當著滿朝文武,他還要做孝子,鄭重其事地為郭太后舉殯,并頒布了一道孝子哀詔,曹睿更進一步表演孝道,封郭表為觀津千戶侯,郭詳為駙馬都尉。追封郭女王的父母為觀津敬侯、堂陽君;亡兄郭浮梁里亭戴侯、郭都武城亭敬侯、郭成新長亭定侯。都以太牢之禮祭祀。后來郭表去世了,曹睿便讓郭詳繼承其父的侯爵,而郭表的另一個兒子郭述也得到侯爵之封。這似乎從另一個角度,證明郭女王是冤屈的。

  8、北宋才女、著名道姑--曹仙姑(曹希蘊)(邢臺寧晉人)

  曹仙姑,北宋著名女冠。字希蘊 ,女道士 ,世號曹仙姑 , 后宋徽宗賜名道沖,詔加號清虛文逸大師、道真仁靜先生。趙州寧晉(今邢臺寧晉)人,曹利用族孫,宋史藝文志有曹希蘊歌詩后集二卷,蘇軾曾嘆賞其詩。從陳攖寧先生于20世紀30年代作《〈靈源大道歌〉白話注解》以來,曹仙姑之名開始廣為道教研究者和氣功愛好者所知。

  【生平】

  曹仙姑 , 初名希蘊 ,字沖之。后來徽宗賜名道沖。乃宋初大臣曹利用之族孫(按曹利用曾官至樞密史、同中書門下平章事,封魏國公)。曹利用本為寧晉人,因出使契丹議和有大功,真宗賜第于都城之普惠坊。仙姑能言便解文字。五歲賦詩屬文。十五歲,古今載籍,博覽無遺。書一經目,終身不忘。嘗謂處世居家,均在樊籠,因不愿嫁,脫身遁去。二十一歲,隱于少室山玉華峰,棲神導氣者凡十余年。惟恐一物累己,衣糧不赍,人自供給,有若神助。家人蹤跡之,則宛轉潛避。齊人張公諫議知其異,度為女冠。因遙詣青州遠游觀張幾真為師。欲受箓,無資,乃足歷四方,貨文于市,以冀遇得道者。后受箓于閣皂山。于是四方始知仙姑之名矣。然天資蕭散,放曠物外,不就繩檢,故毀譽幾半天下。而仙姑終無喜慍。時或諧謔,形于詞章,著其意而已。晚入京師,隱于閶闔門之咸寧坊。貧困者有所告,則贈以詩,使貨鬻度日。都人供饋者,肩踵相摩,多所不納。有不能卻者,尋以施予他人?;兆謨曬媒ü?,懇辭不獲,則僅受數楹,為樓以奉三清。詔加號清虛文逸大師。又賜號道真仁靜先生。又為營保慶泰寧宮于其側。將落成,而仙姑尸解矣。葬于開封縣新里鄉,賜號希元觀妙先生。仙姑博通書畫、 歷數 、力技,尤長于文辭。仙姑既沒,詔盡索其所作,貯于玉清和陽宮,自是落人間者無幾矣。其平 生異事,難以枚舉云 。

  9、辛棄疾之妻、范邦彥之女---范如玉(邢臺隆堯)

  辛棄疾是南歸以后成婚的。約在30歲左右娶范邦彥之女為妻。岳丈范邦彥,字子美,邢州唐山(今邢臺隆堯)人,宋徽宗宣和年間的太學生。宋欽宗靖康末年,邢州被金兵攻占,范氏家鄉淪于金朝統治之下。后范邦彥舉于鄉,任蔡州新息縣令,宋高宗紹興三十一年(1161年),金主完顏亮因荒淫無道被部將殺死,范邦彥率眾開蔡州城門以迎王師,并率全家南徙,駐家京口。辛棄疾的岳丈也是有志復國的抗戰派。

  辛棄疾南歸宋朝的當年,定居京口(今江蘇鎮江),他就跟范邦彥(子美)之女、范如山(南伯)之妹結為夫妻。他的這位范氏妻子,不是一位普通的家庭婦女,而是一位知書通文藝的女子,她能在辛棄疾外出飲酒的時候,在家里窗戶上寫滿了字,都是勸辛棄疾不要再痛飲的話語(辛棄疾《定風波·大醉歸自葛國……》)。她和辛棄疾相守多年,歷經坎坷,1189年,同歲的兩人一道舉行了五十大壽的祝壽活動。辛棄疾《浣溪沙·壽內子》一詞云:“壽酒同斟喜有余,朱顏卻對白髭須,兩人百歲恰乘除?!?/p>

  1181年春,四十二歲的辛棄疾,被貶后,攜妻子范氏來到上饒帶湖,高處建舍,低處辟為稻田,過上了地地道道的山野生活。辛棄疾留下600多首詞,有400多首是在上饒和范氏生活在一起時寫的。

  10、替父從軍--木蘭(邢臺新河)

  木蘭:據古本《新河縣志》記載,木蘭為今邢臺新河縣董村人,北魏時期曾女扮男裝替父從軍,后人借此寫下《木蘭辭》。元明以后,新河的官吏文人仍有詩詞贊頌。明知縣左毓鐔在《新河詠古六首》中寫道:“對鏡洗紅妝,替爺守朔方,功成歸故里,不用尚書郎?!泵饗亓钚熘蚊褡鰲賭糾即矢場罰ǜ膠螅?。清舉人翟裕后在《堂陽賦》中說:“文有田光,武有孔元,德仁有木蘭?!斃潞泳襯讜心糾檢?。

  11、嫁到邢臺來的華夏第一公主--魯元公主

  魯元公主,自華夏一統劉邦開國以來第一位有記載的公主,她是劉邦的大女兒,呂雉太后所生,漢惠帝劉盈的姐姐,說起來,小時候那是顛沛流離,歷盡苦難,不過總算父母爭氣,日后混上了公主的待遇。后來遠嫁襄國(今邢臺),嫁的老公是趙王張敖。魯元公主從普通而又艱難的生活起始,到顯赫而又尊貴的完結,魯元公主的一生應該經歷了怎么樣的傳奇呢?

  《魯元公主外傳》記載:

  劉邦為亭長時,家貧,呂后攻苦食淡。公主年七歲,即能代母操作,抱哺幼弟,呂后甚賴其力?;蚴⑾鬧翁?,母女皆跣足蓬首,汗流浹面,不知其悴。一日呂后與公主居田中耨,置惠帝坐田畔,有一老父過求飲,相呂后曰:“夫人天下貴人,所以貴者,乃此男也?!庇窒喙髟唬骸按伺滄脊識嗖?,豐下故多后福,廣顙故不久當大貴,豈長困于隴畝者哉!”呂后頗心異之,及高帝起兵,為沛公,旋封漢王,其家屬皆居沛。漢二年四月,敗于彭城,高帝使人收家室,太公呂后已為楚所虜,道逢惠帝及公主,載之以行,馬疲,追者在后,帝蹶兩兒欲棄之,夏侯嬰常下收載之。既登車,嬰以面向兩兒,使各抱其頸而立,乃馳,卒得脫于下邑之間。是時惠帝年六歲,公主年十三矣。公主頗知避嫌,以布蒙面,既而往道旁溲溺。追者將至,高帝怒又欲棄之,嬰固請載之,竟免於難。六月漢都櫟陽,立惠帝為太子。令諸侯子為宿衛,并冊封公主,傅姆贊禮,諸妃嬪觀之。曰:“公主德性窈窕,周旋進退,亦頗楚楚可觀,惟素居鄉野,不慣為容飾耳?!奔榷叩鄢齬?,與楚相持,諸姬皆從去。呂后又在楚未歸,宮中無主。公主專攝宮中事,端詳慎默,曲有條理,以時護調太子,飲食寒暖,皆不使失節,高帝以為賢。三年正月,帝由滎陽馳入關,選諸侯子尚公主,召年少貌美者三十人,入內廷聽選。張耳之子敖,年方二十一,神清如冰玉,狀貌雅麗,儀度翩翩。帝見之曰:“美哉!古之子都徐公,不能過也?!苯炱?,諸侯子入內殿,設鵠射之,帝召公主垂簾觀焉,用秦制也。公主羞畏不肯出,高帝罵之,乃出。坐於簾內,默然俯首,未嘗仰視。張敖連射皆中的,其余中者四人。帝先以問公主,皆不答。帝指張敖曰:“此真佳公子矣?!憊韃瘓蹙夙煌?,若微解頤者。戚夫人曰:“公主已心許之矣?!鋇勰艘園繳泄?,公主體修頎面,如滿月。其色微似紫棠,澤以紛黛,彌形端潔,性溫愨,有淑行。

  魯元公主的丈夫張敖,是常山王張耳的兒子,繼承老爸的王位,在襄國(今邢臺)當趙王,張敖給劉邦、呂雉作女婿,其是也不一定是一件開心的事。史記上也說,劉邦經常給這位女婿大人臉色看。鬧到最后居然還能牽涉出一件刺劉大案。當然了,書上說得的是張公子手下的馬仔策劃的,不關張公子的事。不過呢,依常理推斷,這種概率是不太可能的,史實的真相歷來都未必和史書記載一樣。但是有一點,張敖能避過漢初對異姓諸候王的大清洗,而最終得以善終,沾了其老婆魯元公主的光不少。

  12、中國織布機的發明者---陳寶光妻

  我們的祖先很早便發明了紡織的機械。繅車和機杼的創造,大概和蠶業發展同時,最少也有四千年了。以后在不斷的改進下,紡織的機械,便一年比一年進步和復雜。到公元一千三百年左右,中國的紡織工業,是世界無匹的。在明末清初的時候,中國的紡織品,還是歐洲的主要商品。在這里,我們必需要提出一位優秀的女工程師,漢昭帝時(公元前八六——七四年)巨鹿人陳寶光

  的妻子,她創造了一架織花綾的提花機,一機用一百二十條線,六十天便可以織成一匹。這種提花機便是以后許多布機的張本。

  陳寶光妻:〔西漢〕女。鉅鹿(今邢臺市平鄉縣西南)人。西漢昭帝、宣帝時織綾藝人。佚名。工織綾,傳授織法,為提花機織發明者?;糲哉偃肫淶謔棺髦??;靡話俁?,六月成一匹,匹值萬錢。

  傳說中的中國絲織巧匠。為西漢巨鹿(今邢臺市平鄉縣西南)陳寶光之妻,漢宣帝(公元前73~49年)時曾在大司馬霍光家傳授蒲桃錦和散花綾的織造技術。她所用的綾錦機有120綜120鑷,60日成一匹,匹值萬錢。根據歷史記載印證,這一傳說反映了西漢時中原地區絲織技術的水平。

  據 《西京雜記》 : “ 霍光妻遺淳于衍蒲桃錦二十四匹,散花綾二十五匹。綾出鉅鹿陳寶 光家。寶光妻傳其法,霍光召入其第,使作之?;靡話俁?,六十日成一匹,匹值萬錢?!?( 霍光在漢昭帝時為大司馬將軍 )

  13、宣懿皇后--符氏

  柴榮是邢臺人,他的宣懿皇后符氏為后晉魏王符彥卿之女,是個明果而胸懷大志的女人。曾嫁給大將軍李守貞之子李崇訓,后來李守貞據河中反叛,后漢樞密使郭威奉命討伐,李氏父子畏罪自殺。符氏從帷幔中走出來,對沖進來的軍士說:"我乃魏王之女,郭將軍與吾父交往甚厚,速報"郭威聞報,立即前來相認,并把她帶回符彥卿的魏王府,讓她與父母團圓。郭威非常欣賞符氏的沉穩勇敢,符氏拜郭威為義父。

  郭威養子柴榮鎮守澶淵(河南濮陽)。他的夫人劉氏死后,郭威為柴榮提親,遂納符氏為繼室。郭威死后,柴榮即位,是為世宗,冊封符氏為皇后。符皇后謙和有教養。世宗脾氣暴躁,自從與符皇后成婚以后,符皇后總是從容勸說,免得他對兵將施暴而影響軍心。

  世宗要率兵征討淮南,皇后以為不宜親征,世宗不聽,硬要前往?;屎籩緩猛?,正如符皇后所料,戰果不佳。時值炎暑又遭暴雨,皇后身染重病,回到京師后,于公元955年七月二十一日,于汴梁(河南開封)滋德殿病逝,終年二十六歲。世宗對符皇后之死十分悲痛,為她服喪七日,謚為"宣懿皇后",葬懿陵。

  14、孟蜀太后--李氏

  孟昶是邢州龍崗(今邢臺)人,五代時的后蜀皇帝。他的父親是孟知祥,他的母親本是莊宗的堂妹,孟昶即位,稱李太后。孟昶的母親李 氏本是很有見識的一個人,曾勸說孟昶向上,不過孟昶并不聽從。早在亡國之前,太后就對孟昶在用人上的失誤提出過忠告,當時宋兵來攻,孟昶重用大臣王招遠,用大臣王招遠的話來說:“陛下不必憂慮,臣不但要讓宋軍有來無回,還要帶上一幫虎 狼之師殺入汴粱開封府,滅了趙宋?!閉馕煌跽性侗?較有意思,也許是在蜀地的 緣故,他自 比諸葛亮。而且最糟 糕的是孟昶也 把他當諸葛亮來 看待,孟昶母親李氏曾屢次說這個王招遠當個近臣用來取樂還可以,但是把這個人來管軍事卻不行,不過孟昶不聽,結果王招遠以14萬兵對宋軍7萬兵,輸的一敗涂地。

  蜀國降宋后,蜀主孟昶及李太后、花蕊夫人等一并帶到開封,宋太祖對她十分尊重,下詔稱她為“國 母”,時常招見撫慰,對她說:“請國母好自珍重,不要太過傷感,思念蜀地,等天下平定了,我再送國母回故土?!崩釷掀驕駁廝?,如果能老死故土,就死而無憾。

  孟昶雖然受到宋太祖的優待,但僅僅七天后就不明不白地死去,遭受喪子之痛的李氏沒有流一滴眼淚,悲憤地說:“你不能為國捐軀,茍且偷生以至蒙受羞辱,我之所以不愿殉節,是因為你還在,如今我還活著作什么?”李氏拒絕飲食而死。

  15、魏任城國太妃--孟氏

  任城國太妃孟氏,鉅鹿(今邢臺巨鹿)人,尚書令、任城王(元)澄之母。(元)澄為揚州之日,率眾出討。于后賊帥姜慶真陰結逆黨,襲陷羅城。長史韋纘倉卒失圖,計無所出。孟乃勒兵登陣,先守要便。激勵文武,安慰新舊,勸以賞罰,喻之逆順,于是咸有奮志。親自巡守,不避矢石。賊不能克,卒以全城。(元)澄以狀表聞,屬世宗崩,事寢。靈太后后令曰:"鴻功盛美,實宜垂之永年。"乃敕有司樹碑旌美。

  孟氏作為貴族婦女,雖時已年長,在危難時刻仍然能夠鎮定自若,安排周全,表現出名將之風,又"親自巡守,不避矢石",有謀有勇,終得平安退敵,保全城池。

  16、三皇姑--妙善

  南北朝時期,群雄逐鹿中原,烽火連年不斷,豪強割據。邢臺南和縣瓦固村有位叫妙莊嚴的農民,率領三千人馬,掃平了古南和地域的草莽英雄,建立了興林國。因其姓妙,俗稱妙莊王。

  妙莊王建都在古南和的前郭平、宋臺村南瓦礫崗,為興林國首府取名朝平。朝平城里,東西八大路,南北十二街,店鋪林立,商賈云集;百姓男耕女織,安居樂業,一派升平景象。

  三皇姑妙莊王的三女兒,名妙善。其母寶英,南和縣郄莊村人,小名郄武燕。妙莊王有三個女兒,長女妙音,次女妙緣,三女妙善即三皇姑。傳說當年正宮娘娘夢花懷孕,于農歷二月十九日生下一白胖女嬰,取妙相善行之意,叫妙善。

  三皇姑生性聰明伶俐,篤志行善。,她不學描龍繡鳳,而在宮中秘修禪事。十六歲時,妙莊王要將她許配給宰相李龍之子李炳,她執意不從,夜逃皇宮,打扮成村姑模樣輾轉前行,于九月十九日來到了白佛村白雀庵,昄依了佛門,妙莊王厭憎佛教,下令火燒白雀庵,燒死尼姑五百名,三皇姑百感交集,放聲慟苦,感動了太白金星化作一只斑斕猛虎馱她上山。她登上蒼巖山巔,住下來潛心修練,日日凈手焚香禮佛,虔心悟道。轉眼九年,于農歷六月十九修成了正果,日赴千壇,眼觀萬里。

  妙莊王火焚白雀庵,氣病了國母,自己也整天神智恍惚,惡夢頻繁,患了一種怪病——人面瘡,在首府朝平城,求遍天下名醫,不知所患何疾。三皇姑不計舊惡,化一“和尚”點化妙莊王,并親獻手眼治好了“人面瘡。

  妙莊王感念三皇姑救命大恩,率百官來到蒼巖山敕封三皇姑。本想將其封為“全手全眼”觀音,因過分激動說成了“千手千眼”。爾時,三皇姑圣像展現空中,果然顯出千手千眼法相,眾呼為“千手千眼觀音菩薩”顯化。

  自妙善后,源自古印度佛經的觀音菩薩被徹底中國化了,并且演變成女性觀音,引發了國人千年來的觀音崇拜,大慈大悲救苦救難觀世音菩薩為佛教六觀音之一。

  17、天王皇后--鄭櫻桃(邢臺)

  鄭櫻桃(?-349年),后趙襄國(今邢臺)人,后趙武帝石虎第三任妻子,后被封為皇后。優伶出身,頗具美色,深得石虎寵愛。

  起初石虎娶將軍郭榮之妹為妻,鄭櫻桃向石虎進讒,石虎遂殺郭氏。后來石虎又娶清河崔氏之女為妻,也遭鄭櫻桃構陷而被殺。此后鄭櫻桃為石虎生下石邃、石遵二子,于咸和八年(333年)七月,因石虎受封為魏王,被立為魏王后。咸康三年(337年)正月,石虎稱帝,立鄭櫻桃為天王皇后。鄭櫻桃的皇后之位并沒有太久,其子石邃素來荒淫無道,母親鄭櫻桃派使者去譴責他,使者竟被殺死。石虎聽聞石邃有疾,派女官探視,女官亦被殺。石虎大怒,在同年八月廢殺石邃與其妻等二十六人,并廢鄭櫻桃為東海太妃,離她成為皇后僅八個月而已。永和五年(349年),石虎死,石世即位,不久即為石遵所廢。同年五月,石遵成為皇帝,尊母親鄭櫻桃為皇太后。起初,石遵允諾讓石閔做皇儲,但之后卻讓石衍做皇儲,引發石閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺石閔,石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議,鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位,石閔有功勞,不可殺他?;岷?,石鑒將此事密報給石閔知道,石閔遂誅殺鄭櫻桃與石遵。

  《十六國春秋輯補·后趙錄·石虎傳》

  石虎鄭后名櫻桃,晉冗從仆射鄭世達家妓也。在眾猥妓中,虎數嘆其貌于太后,太后給之。石季龍寵惑優僮鄭櫻桃,而殺妻郭氏,更納清河崔氏,櫻桃又譖而殺之,櫻桃美麗,擅寵宮掖,樂府由是有鄭櫻桃歌。

  《鄭櫻桃歌》

  唐朝詩人 李頎

  石季龍,僭天祿,擅雄豪,美人姓鄭名櫻桃。

  櫻桃美顏香且澤,娥娥侍寢專宮掖。

  后庭卷衣三萬人,翠眉清鏡不得親。

  宮軍女騎一千匹,繁花照耀漳河春。

  織成花映紅綸巾,紅旗掣曳鹵簿新。

  鳴鼙走馬接飛鳥,銅馱瑟瑟隨去塵。

  鳳陽重門如意館,百尺金梯倚銀漢。

  自言富貴不可量,女為公主男為王。

  赤花雙簟珊瑚床,盤龍斗帳琥珀光。

  淫昏偽位神所惡,滅石者陵終不悟。

  鄴城蒼蒼白露微,世事翻覆黃云飛。

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